☸ Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nhang trầm thơm ngát cả rừng thiền
Vườn tuệ chiên đàn nguyện kết nên
Giới đức vót thành hình núi thẳm
Hương lòng thắp sáng nguyện dâng lên
Đệ tử chúng con, một dạ chí thành, trì Kinh Dược Sư, nguyện tiêu tai chướng, nguyện giáng kiết tường. Ngưỡng nguyện đức Phật Dược Sư Lưu Ly Thất Bảo Như Lai cùng mười hai vị đại tướng Dược xoa gia hộ cho chúng con: oan trái nhiều đời đều được tháo mở, oán thù bao kiếp thảy đều tiêu tan.
Lại nguyện chúng sanh: não phiền dứt sạch, xa lìa khổ ách, nghiệp chướng tiêu trừ, bốn mùa khỏe mạnh, thân tâm an lạc, niềm tin vững chắc, phước thọ tăng long, mọi việc hanh thông, gia đình hưng thịnh, quyến thuộc khương ninh, pháp giới chúng sinh cùng lên bờ giác.
☸ Nam mô Hương Cúng Dường Bồ tát
Phật là đấng giác ngộ mình
Độ người thoát khỏi tử sinh bao đời
Từ bi, trí tuệ rạng ngời
Là thầy ba cõi trời người xưa nay.
☸ Chí tâm đảnh lễ tất cả đức Phật ba đời
thường trú trong mười phương
Pháp là phương thuốc diệu thay
Chữa lành bệnh khổ bao loài chúng sinh
Như vầng trăng sáng lung linh
Soi đường ra khỏi u minh mê mờ.
☸ Chí tâm đảnh lễ tất cả Tôn Pháp ba đời
thường trú trong mười phương
Tăng là những bậc chân tu
Biết đời huyễn mộng, giã từ ra đi
Thấm nhuần trí tuệ, từ bi
Độ đời thoát khỏi tham si khổ sầu.
☸ Chí tâm đảnh lễ tất cả Hiền Thánh Tăng
ba đời thường trú trong mười phương
Lò hương vừa bén chiên đàn
Tỏa xông pháp giới đạo tràng mười phương
Hiện thành mây báu cát tường
Xin Phật chứng giám tâm hương chí thành
Pháp thân các Phật tịnh thanh
Chứng minh hương nguyện phước lành rưới ban.
☸ Nam mô Hương Vân Cái Bồ tát
Lạy đấng Thầy ba cõi
Quy mạng Phật mười phương
Nay con phát nguyện lớn
Thọ trì Kinh Dược Sư
Trên đền bốn ơn nặng
Dưới cứu khổ ba đường
Nguyện cho người thấy nghe
Đều phát tâm bồ đề
Sống an vui giải thoát.
☸ Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Phật pháp cao siêu, lý rộng sâu
Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu
Nay con gặp được xin trì tụng
Nguyện hiểu chân kinh nghĩa nhiệm mầu.
☸ Nam mô Khai Pháp Tạng Bồ tát
Đức giáo chủ Đông Phương
Mười hai nguyện hoằng dương.
Cứu muôn loài thoát khổ
Khai diễn pháp chân thường.
Bốn chín ngày đèn hương
Trang nghiêm khắp đạo trường.
Trì danh và đảnh lễ
Tiêu tai thọ miên trường.
☸ Nam mô Dược Sư Hải Hội Phật Bồ tát
Ta Bà cảnh giới thật mong manh
Vì để giúp đời nói pháp kinh.
Bảy Phật Dược Sư diệt tội chướng
Mười hai nguyện lớn cứu quần sanh.
Ba ngàn hóa Phật đồng gia hộ
Tám vị Bồ tát chứng lòng thành.
Giải kiết, tiêu tai, tăng tuổi thọ
Phước duyên lợi lạc, sống an lành.
☸ Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật
Tôi nghe như vầy, có một thuở nọ, trên đường du hóa, Đức Phật ngồi nghỉ dưới cây Nhạc Âm, thuộc thành Quảng Nghiêm. Trong hội bấy giờ, ba mươi sáu ngàn vị đại Bồ tát, tám ngàn Tỳ kheo, nhiều vị quốc vương, đại thần cư sĩ, bát bộ thiên long, cung kính chí thành, thỉnh Phật thuyết pháp.
Đại diện pháp hội là đức Bồ tát Văn Thù Sư Lợi chắp tay cung kính, bạch Đức Phật rằng: “Bạch Đức Thế Tôn, xin ngài nói rõ danh hiệu, hạnh nguyện, công đức rộng lớn của các đức Phật, để cho nhân loại ở đời tượng pháp nương theo tu hành, được nhiều lợi lạc.”
Đức Phật khen rằng: “Lành thay, lành thay, Văn Thù Sư Lợi, hãy lắng lòng nghe, ta sẽ tuyên thuyết công đức hạnh nguyện của Phật Dược Sư.”
“Văn Thù Sư Lợi, đức Phật Dược Sư khi còn hành đạo Bồ tát cứu đời, đã phát mười hai lời nguyện rộng lớn, cứu giúp mọi loài, cầu chi được nấy, thoát khỏi khổ đau.”
“Nguyện thứ nhất là, khi ta chứng được đạo quả Bồ đề, hào quang sáng rực tỏa từ thân ta, soi các hành tinh, khiến cho chúng sinh được thân tướng hảo, trang nghiêm như Phật, không thua không kém.”
“Nguyện thứ hai là, khi ta chứng được đạo quả Bồ đề, thân ta đẹp đẽ như ngọc lưu ly, không chút bợn nhơ, tợ vầng nhật nguyệt, chiếu soi muôn vật. Các loài hữu tình ở chốn u minh, nương ánh hào quang, tâm như hoa nở, trí tuệ sáng ra, siêng năng làm việc, thành tựu sự nghiệp, hạnh phúc tràn đầy.”
“Nguyện thứ ba là, ta dùng vô số trí tuệ vô sư, giúp cho mọi người được tâm sáng ngời, biết cách tự chủ, nhu cầu đầy đủ, gia quyến sum vầy, an lạc thảnh thơi, không còn lo toan những điều thiếu thốn.”
“Nguyện thứ tư là, nếu có người nào lỡ theo đường tà, thì ta khiến họ trở về đường chánh. Nếu có người nào tâm hành nhỏ hẹp, thiếu lòng vị tha, thì ta giúp họ lập chí nguyện lớn, tu hạnh Bồ tát, lợi lạc nhiều người.”
“Nguyện thứ năm là, nếu có người nào trong giáo pháp Phật, nỗ lực tu tập, giữ gìn đạo hạnh, ta sẽ giúp họ thành tựu trọn vẹn: giới nhiếp luật nghi, giới tăng pháp lành, giới lợi chúng sinh. Nếu ai lỡ phạm, thành tâm trì niệm danh hiệu Dược Sư, lại được thanh tịnh, chẳng sa đường ác.”
“Nguyện thứ sáu là, nếu có người nào, không đủ các căn, thân hình khiếm khuyết, mắt mù tai điếc, tay chân tật nguyền, ngọng nghệu cà lăm, kém trí tối tăm, điên cuồng lác hủi, chịu nhiều khổ não, thì hãy gắng công trì pháp Dược Sư, liền được khỏi bệnh, các căn đầy đủ, thân hình đoan chánh, tâm tánh thông minh.”
“Nguyện thứ bảy là, nếu có người nào mắc nhiều chứng bệnh, nghèo cùng khốn khổ, không ai giúp đỡ, không nơi nương tựa, không gặp thầy thuốc, khi nghe danh ta, trì pháp Dược Sư, sẽ chóng lành bệnh, khổ não tiêu trừ, thân tâm an lạc, quyến thuộc sum vầy, của cải sung túc, gặp nhiều thuận duyên, tấn tu đạo nghiệp.”
“Nguyện thứ tám là, nếu có người nữ chịu nhiều khổ sở, muốn thoát khỏi cảnh thân gái đoạn trường, khi nghe danh ta, một lòng trì niệm, hành pháp Dược Sư, được tướng trượng phu, xứng bậc anh thư, gặp nhiều duyên tốt, chứng quả Bồ đề.”
“Nguyện thứ chín là, nếu có hữu tình sa vào lưới ma, lạc rừng tà kiến, hành theo ngoại đạo, chấp mắc buộc ràng, ta sẽ trợ duyên, khai tâm điểm trí bằng phương tiện quý, khiến khỏi đường mê, trau dồi chánh kiến, học hạnh Bồ tát, lần lần chứng được đạo quả Bồ đề.”
“Nguyện thứ mười là, nếu có người nào do tâm phiền não, vi phạm pháp luật, nên bị giam nhốt trong chốn lao linh, hoặc bị hành hình, nhất sinh thập tử, chịu nhiều nhục khổ, sầu đau buồn bã, hễ nghe danh ta, hành pháp Dược Sư, thì các khổ ấy đều được tiêu trừ.”
“Nguyện thứ mười một, nếu có những người vì cơn đói khát, tạo nhiều điều ác, khi nghe danh ta, hành pháp Dược Sư, thì ta khiến họ luôn được no đủ, lánh xa điều dữ, sau đó ta ban thức ăn chánh pháp, cho họ an lạc, vững tin tiến bước trên đạo Bồ đề.”
“Nguyện thứ mười hai, nếu ai lâm cảnh màn trời chiếu đất, không có áo mặc, muỗi mòng cắn đốt, nóng lạnh dãi dầu, ngày đêm khổ bức, khi nghe danh ta, hết lòng thọ trì Dược Sư thắng pháp, thì ta khiến họ cầu gì được nấy, y phục tốt đẹp, của cải đủ đầy, đời sống vui vầy, để làm việc tốt.”
“Văn Thù Sư Lợi, ở cõi phương Đông, cách mười muôn ức cõi nước chư Phật, có một thế giới tên là Lưu Ly, trang nghiêm thanh tịnh. Đức Phật giáo chủ cõi ấy hiệu là Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, đầy đủ mười hiệu của bậc đại giác.”
“Trong cõi Phật ấy, đất bằng lưu ly, nhiều hàng cây quý giăng làm ranh giới, thành quách cung điện, cửa sổ mái hiên, nét đẹp trang nghiêm, toàn bằng thất bảo, như cảnh Cực Lạc của Phật Di Đà.”
“Lại trong cõi ấy, có hai Bồ tát: Nhật Quang Biến Chiếu, Nguyệt Quang Biến Chiếu, là bậc thượng thủ trong các Bồ tát, giúp Phật Dược Sư truyền bá chánh pháp, đem lại lợi lạc cho chúng hữu tình.”
“Cho nên Văn Thù, người đủ niềm tin nên phát lòng thành sinh về cõi ấy, đời đời an vui, không còn thối chuyển.”
“Văn Thù Sư Lợi, trong thế giới này, có rất nhiều người không biết lành dữ, ôm lòng ích kỷ, không thích bố thí, ngu si vô trí, bỏn xẻn tham lam, nhân quả không tin, bo bo giữ gìn của cải vật chất, khi ai đến xin, không màng chia sớt. Nếu phải cho người, đem lòng tiếc nuối, dường như lắt thịt trên thân thể mình, đau đớn vô cùng!”
“Lại cũng có người tánh tình tham lẫn, cất giấu thật nhiều, không dám ăn tiêu cho bản thân họ. Ngay cả thân bằng: cha mẹ vợ con, bạn thân tôi tớ, lâm cảnh nghèo cùng, cần sự giúp đỡ, vẫn không phát tâm giúp người đáng giúp. Những người như vậy, sau khi qua đời, sanh làm quỷ đói, sống trong thiếu thốn. Nhưng nếu nhớ niệm danh hiệu Dược Sư, sẽ sanh làm người, không màng vật chất, nhớ khổ ngạ quỷ, thực hành bố thí, giúp người nghèo cùng, hy sinh bản thân, phát triển thiện căn, hành Bồ tát đạo.”
“Lại nữa Văn Thù, trong đời mạt pháp, có người phá giới, đánh mất niềm tin, hủy hoại chánh kiến, lười tu kém học, tự cao chấp mắc, đố kỵ ghét ganh, khen mình chê người, phỉ báng chân lý, kết bạn kẻ ngu, lún sâu tà kiến. Những người như thế sẽ bị đọa sa, trôi lăn sáu nẻo, chịu nhiều đau khổ, không khi nào cùng.”
“Nhưng nếu nghe được danh hiệu Dược Sư, làm lành lánh dữ, từ bỏ đường mê, nẻo chánh hướng về, điều hòa tâm ý, bỏ tục xuất gia, kính tin Tam Bảo, học rộng nghe nhiều, mở mang trí tuệ, lìa thói kiêu ngạo, tùy hỷ với người, tán dương chánh pháp, thân cận người hiền, xé lưới vô minh, tát sông phiền não, tu hạnh Bồ tát đến khi thành tựu đạo quả Bồ đề.”
“Lại nữa Văn Thù, ai sống trong cảnh bị người thù hận, tranh chấp kiện tụng, não loạn thân tâm, rước quỷ cầu thần, ếm đối hãm hại, khổ sở kéo dài, năm này tháng nọ, nên trì danh hiệu đức Phật Dược Sư, thì những tà thuật không thể hại được, còn kẻ hung dữ trở nên hiền từ, hai bên hòa hảo như bạn tâm giao, hiềm hận tiêu tan, oan khiên dứt sạch.”
“Lại nữa Văn Thù, nếu có Tỳ kheo, hoặc Tỳ kheo ni, thiện nam tín nữ, giữ gìn giới hạnh, làm nhân vãng sanh thế giới an lành A Di Đà Phật, mà chưa nhất tâm, đến lúc mạng chung nên niệm danh hiệu đức Phật Dược Sư, thì tám Bồ tát: Văn Thù Sư Lợi, đức Quán Thế Âm, đức Đại Thế Chí, đức Vô Tận Ý, đức Bảo Đàn Hoa, Bồ tát Di Lặc, Bồ tát Dược Vương, và đức Dược Thượng, đến bên tiếp dẫn, đưa đường chỉ lối, khiến cho hóa sanh bằng hoa sen báu, về cảnh an lành Tây Phương Cực Lạc.”
“Nếu sanh cõi trời, hưởng phước đời đời, không còn đọa lạc. Khi bỏ cõi trời sẽ sanh cõi người, làm chuyển luân vương, đức rạng mười phương, uy nhiếp bốn biển, giáo hóa hữu tình theo đường thập thiện, hòa bình hưng thịnh ở khắp mọi nơi, người người tinh tiến hoàn tất hạnh lành.”
“Hoặc làm vua chúa, tỷ phú đại gia, thân quyến thuận hòa, của tiền dư dả, vật dụng đủ đầy, tướng mạo đoan trang, tư cách vượt phàm, thông minh sáng láng.”
“Lại nữa Văn Thù, đức Phật Dược Sư biết loài hữu tình mắc nhiều bịnh khổ, hoặc bị chết ngang, hoặc bị chết yểu, nên ngài phát nguyện, dùng sức đại từ, vào trong đại định, diệt trừ khổ não của các chúng sinh. Từ đỉnh đầu ngài, hào quang chiếu rọi, nói chú tiêu tai, ba cõi bốn loài dứt hết bệnh khổ, hưởng được an vui.”
NAM MÔ BẠC GIÀ PHẠT ĐẾ, BỆ SÁT XÃ, LŨ LÔ THÍCH LƯU LY, BÁC LẶC BÀ, HẮC RA XÀ GIẢ. ĐÁT THA YẾT ĐA GIA, A RA HẮC ĐẾ. TAM MIỆU TAM BỘT ĐÀ GIA, ĐÁT ĐIỆT THA. ÁN BỆ SÁT THỆ, BỆ SÁT THỆ, BỆ SÁT XÃ, TAM MỘT YẾT ĐẾ XÓA HA.
“Nếu có người nào mắc bệnh nan y thì hãy niệm trì Dược Sư thần chú trăm lẻ tám biến vào trong nước sạch không có vi trùng cho bệnh nhân dùng, liền được khỏe mạnh, lại thêm sống lâu, sở nguyện tùy tâm, cát tường như ý. Cõi Phật Lưu Ly an vui hạnh phúc, đến khi nghiệp hết, liền được sinh về, Bồ tát đề huề phóng quang tiếp dẫn, không còn thối chuyển trong cõi luân hồi, dần dần chứng đắc vô thượng chánh giác.”
“Những ai cầu phúc thì phải siêng năng, dâng quả thắp hương, cúng dường Phật tượng. Đối với kinh điển, phát tâm phổ biến, ấn tống thọ trì, suy nghiệm nghĩa lý. Đối với pháp sư giảng nói kinh pháp thì nên cung kính, thân cận cúng dường, học hỏi tận tường, thực hành áp dụng, đến khi chứng đặng đạo quả Bồ đề.”
“Với người tín tâm, thì nên khuyến khích, khiến họ tỉnh thức, ngày cũng như đêm, hành trì danh hiệu của Phật Dược Sư.”
“Lại nữa Văn Thù, nếu chúng sinh nào muốn khỏi hoạnh tử, giải ách trừ tai, thì phải miệt mài làm lành lánh dữ, thỉnh bảy hình tượng đức Phật Dược Sư, thờ trên tòa cao, trang nghiêm sạch sẽ, rải hoa dâng hương, đốt đèn tục mạng, suốt bảy ngày đêm.”
“Giữ tâm thanh tịnh, thọ trì giới hạnh, ăn món thanh trai, không giận không buồn, thương xót mọi loài như mình không khác. Phát triển từ bi, ban vui cứu khổ, giữ lòng hoan hỷ, buông xả thứ tha, khen ngợi hạnh lành, tán dương người thiện.”
“Luôn nhiễu quanh Phật, đảnh lễ cúng dường, khắc ghi bổn nguyện của Phật Dược Sư, đọc tụng suy tư, dạy người làm phước. Mỗi khi thọ trì, suy nghiệm nghĩa lý, diễn nói khai thị cho người khác biết.”
“Làm được như vậy, sở cầu toại ý, giàu sang quan vị, khỏe mạnh sống lâu. Nếu trong giấc ngủ, gặp toàn mộng dữ, hoặc đang lúc thức, thấy điều quái dị, thì nên thọ trì danh hiệu Dược Sư, điềm xấu tiêu trừ, không còn lo sợ.”
“Bất cứ lúc nào, gặp những nạn tai, lụt trôi lửa cháy, giặc giã xâm lăng, trộm cướp nhiễu nhương, bất công áp bức, tự do mất hết, dân chủ không còn, nạn quan lộng hành, dưới biển cá kình, trên non hổ dữ, cọp sói độc xà, nhất sinh thập tử, thì nên chuyên niệm danh Phật Dược Sư, đọc tụng thần chú, tất cả nạn tai thảy đều tan biến.”
“Nếu có người nào quy y Tam Bảo, lỡ phạm giới luật, sợ bị sa đọa vào ba đường ác, thì nên thọ trì danh hiệu Dược Sư, nhờ công đức này, thoát khỏi đường dữ.”
“Nếu có phụ nữ, đau đớn lúc sanh, sức lực không còn, tưởng chừng như chết. Cũng nhờ phước đức, niệm Phật Dược Sư, đau khổ tạ từ, hạ sinh an ổn, mẹ tròn con vuông. Nhờ phước báu đó, con được đoan trang, thông minh sáng láng, không có bệnh hoạn, ai thấy cũng thương.”
Đức Phật liền hỏi: “Tôn giả A Nan có tin được rằng, công đức của Phật Dược Sư Lưu Ly sâu xa ngần ấy?”
Tôn giả A Nan bạch Đức Phật rằng: “Mặt trời mặt trăng còn có thể rơi, núi Tu Di cao có thể lay động, nhưng lời của Phật không thể sai được. Những việc Phật làm, nhiệm mầu khó hiểu, chỉ Phật với Phật mới hiểu tột cùng. Những kẻ không tin, sinh lòng phỉ báng, sẽ bị đọa lạc trong đường ác thú, lưu chuyển không cùng.”
Đức Phật dạy rằng: “Lại nữa A Nan, thân người khó đặng. Tin ba Ngôi Báu lại còn khó hơn. Thọ trì danh hiệu, hành pháp Dược Sư còn khó hơn nữa.”
Bấy giờ trong hội, Bồ tát Cứu Thoát chắp tay bạch Phật: “Bạch Đức Thế Tôn, trong thời tượng pháp, có nhiều chúng sinh khốn khổ hoạn nạn, bệnh tật triền miên, đi đứng không yên, thân thể yếu ớt, mắt mờ tai điếc, uống ăn không được, môi cổ khô ran, tướng chết hiện ra, thân quyến mẹ cha, buồn thương lệ đổ. Thân tuy nằm liệt, thức thần nhớ hết việc làm thiện ác, những gì đã tạo trong thời gian qua, quyết định tội phước, khổ đau hạnh phúc, thành bại trong đời. Lúc đó thân nhân nên quy y Phật, tụng kinh Dược Sư, đốt đèn bảy tầng, treo phan tục mạng, suốt bảy ngày đêm, cho đến bảy tuần. Nhờ công đức này, thần thức người bệnh như tỉnh chiêm bao, hiểu rõ nghiệp báo, nhân quả thiện ác. Từ đó về sau, dẫu cho có được tiền tài danh vọng, cũng không dám tạo những nghiệp ác nữa.”
Tôn giả A Nan hỏi ngài Cứu Thoát: “Phải làm thế nào để được sống lâu?”
Bồ tát Cứu Thoát liền đáp lời rằng: “Những ai đau bệnh muốn được bình an, thì những người thân giữ gìn tám giới, trong suốt một tuần, sắm sanh vật dụng, cúng dường chư tăng, làm việc từ thiện, ngày đêm sáu thời, đốt bảy ngọn đèn, dâng lên cúng dường bảy đức Dược Sư, lễ bái thọ trì danh hiệu của Phật, phóng sanh thả vật, bảo vệ môi trường, thì những tai ương thảy đều dứt sạch, những nạn chết ngang không thể nhiễu hại.”
“Lại nữa A Nan, những bậc vua chúa làm lễ quán đảnh, gặp lúc có nạn, nước khác xâm lăng, hoặc bị nội loạn, nhật thực nguyệt thực, mưa gió trái mùa, hạn hán không mưa, hoặc lũ ngập tràn, nạn dịch lan truyền, trăm điều khổ sở. Lúc ấy quốc vương phải khởi từ bi, thương xót mọi loài, ân xá người tội, trợ giúp dân lành, thành khẩn ân cần, lập đàn cúng Phật Dược Sư Lưu Ly. Nhờ sức gia trì, nước an dân mạnh, mưa hòa gió thuận, nông nghiệp được mùa, tất cả tai ương thảy đều tan biến. Nhờ vậy quốc vương sống lâu trăm tuổi, tại vị lâu dài, nhân dân vui vẻ trong cảnh thái bình.”
Tôn giả A Nan thưa ngài Cứu Thoát: “Tại sao mạng hết mà vẫn không chết, lại được sống thêm?”
Bồ tát Cứu Thoát ân cần trình bày: “Đức Phật có dạy chín loại hoạnh tử làm giảm tuổi thọ của các chúng sinh. Nếu biết tu hành, làm phan tục mạng, để khỏi tai nạn, phước thọ gia tăng, sống lâu mạnh khỏe.”
“Hoạnh tử thứ nhất, bệnh không đáng chết nhưng lại chết ngang do thiếu thuốc thang, không người chăm sóc, khi gặp được thầy cho uống lầm thuốc, lại tin họa phước của bọn tà ma, giết hại loài vật, hiến tế thần linh, gây thêm nghiệp sát, bệnh không đáng chết mà phải qua đời.”
“Hoạnh tử thứ hai, do bị họa lây từ người thân thuộc, phép vua tru lục, nên phải chết oan.”
“Hoạnh tử thứ ba, do sống đọa sa, buông lung vô độ, đam mê tửu sắc, chơi bời săn bắn, không biết giữ thân, nên phải yểu thọ.”
“Hoạnh tử thứ tư, gặp phải hỏa hoạn, cháy rụi cả thân.”
“Hoạnh tử thứ năm, đó là chết chìm ở sông biển hồ do không biết bơi hoặc bị kiệt sức.”
“Hoạnh tử thứ sáu, là bị thú dữ xé xác ăn thịt.”
“Hoạnh tử thứ bảy, té núi rớt hầm, thân thể nát tan, vô cùng đau đớn.”
“Hoạnh tử thứ tám, là do thuốc độc, thư yếm trù ẻo, quỉ thần hãm hại.”
“Hoạnh tử thứ chín, lâm cảnh đói khát, khốn khổ mà chết.”
“Lại nữa A Nan, ở trên thế gian, có người bất hiếu, phạm tội tày trời, phỉ báng Tam Bảo, làm điều phạm pháp, thì luật nhân quả không thể dung tha, gieo gì gặt nấy, đừng mong trốn chạy. Tội ác chất đầy, tuổi thọ sẽ giảm. Ta khuyên mọi người phóng sanh tu phước, gieo nhân tích đức, mới lìa khổ ách, hưởng được an vui.”
Bấy giờ, mười hai thần tướng Dược xoa: thần Cung tì la, thần Phạt chiếc la, thần Mê súy la, thần An để la, thần Át nể la, thần San để la, thần Nhơn đạt la, thần Ba di la, thần Ma hổ la, thần Chân đạt la, thần Chiêu đổ la, thần Tỳ yết la, cùng với hàng ngàn quyến thuộc Dược xoa, đều phát tâm lành, quy y Tam Bảo, hết lòng vì đạo, cứu giúp người đời, làm việc nghĩa lợi, mang lại an vui.
Mười hai thần tướng đồng bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế Tôn, chúng con phát nguyện hết lòng phò hộ người trì kinh này, thoát khỏi ách tai, cát tường như ý. Ai muốn cầu gì, dùng niệt năm sắc gút tên chúng con, trì tụng chú thần, ước nguyện trọn phần, mới mở gút ra.”
Đức Phật Thích Ca khen các Dược xoa, tâm nguyện bao la, phò sinh cứu khổ, đáp đền ân Phật.
Tôn giả A Nan cung kính bạch Phật: “Bạch Đức Thế Tôn, kinh này tên gì, làm sao thọ trì, để được phước báo, xin Phật chỉ bảo.”
Thế Tôn dạy rằng: “Đây chính là Kinh Bổn Nguyện Công Đức của Phật Dược Sư, hay còn gọi là Thần Chú Tiêu Tai của mười hai vị thần tướng Dược xoa, còn gọi là Kinh Diệt Trừ Nghiệp Chướng. Đọc tụng thọ trì, công đức vô lượng.”
Nghe Phật nói xong, các bậc Bồ tát, các hàng Thanh văn, các vị quốc vương, đại thần cư sĩ, bát bộ long thiên, người và quỷ thần, vô cùng hoan hỷ, phát nguyện thọ trì, truyền bá kinh này.
☸ Nam mô Dược Sư Hải Hội Phật Bồ tát
NAM MÔ BẠC GIÀ PHẠT ĐẾ, BỆ SÁT XÃ, LŨ LÔ THÍCH LƯU LY, BÁC LẶC BÀ, HẮC RA XÀ GIẢ. ĐÁT THA YẾT ĐA GIA, A RA HẮC ĐẾ. TAM MIỆU TAM BỘT ĐÀ GIA, ĐÁT ĐIỆT THA. ÁN BỆ SÁT THỆ, BỆ SÁT THỆ, BỆ SÁT XÃ, TAM MỘT YẾT ĐẾ XÓA HA.
Tháo mở hận thù, buông oan trái Nghiệp chướng bao đời đều rụng hết Rửa sạch lòng trần, phát tâm thành kính Quỳ trước Phật đài, xin giải oan nghiệt.
Dược Sư Phật, Dược Sư Phật Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật Tùy tâm mãn nguyện Dược Sư Phật
Mười hai thần tướng Dược xoa
Giúp Phật Dược Sư
Phù hộ chúng sanh
Bùa năm sắc kết thần danh
Nguyện ước đều viên thành
Oán nghiệp tan nhanh
Phước thọ mãi an lành.
Dược Sư Quang Phật
Bậc Đại Y Vương.
Mười hai nguyện lớn
Cứu khổ trầm luân.
Thành tâm quy ngưỡng
Trang nghiêm đạo trường.
Niệm trì danh hiệu
Đèn hoa cúng dường.
Đảnh lễ Phật tượng
Cung kính tán dương.
Làm phan tục mạng
Tuổi thọ miên trường.
Diệt trừ tội chướng
Oán nghiệp không còn.
Phước lộc tăng trưởng
Quả chứng chân thường.
☸ Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai
☸ Nam mô Thiện Xưng Danh Cát Tường Vương Như Lai
☸ Nam mô Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Như Lai
☸ Nam mô Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai
☸ Nam mô Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Như Lai
☸ Nam mô Pháp Hải Lôi Âm Như Lai
☸ Nam mô Pháp Hải Thắng Tuệ Du Hí Thần Thông Như Lai
Nguyện ngày an lành, đêm an lành
Đêm ngày sáu thời đều an lành
Tất cả các thời đều an lành
Xin đấng Từ Bi thường gia hộ.
Nguyện ngày an lành, đêm an lành
Đêm ngày sáu thời đều an lành
Tất cả các thời đều an lành
Xin nguyện Tam Bảo thường gia hộ.
Nguyện ngày an lành, đêm an lành
Đêm ngày sáu thời đều an lành
Tất cả các thời đều an lành
Xin nguyện Hộ Pháp thường ủng hộ.
☸ Nam mô Tiêu Tai Giáng Cát Tường Bồ tát
☸ Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Mười hai Dược xoa thần tướng
Giúp Phật hộ trì chúng sinh.
Tám vị Bồ tát anh minh
Mở lòng từ bi tế độ.
Nhật Quang, Nguyệt Quang Bồ tát
Soi đường dẫn dắt hàm linh.
Tai ương rời khỏi bệnh nhân
Phước thọ luôn theo gia quyến.
Chúng con thành tâm đồng nguyện:
Trời giác ngộ luôn sáng tỏ
Xe chánh pháp chuyển không dừng.
Nhà nhà hạnh phúc, khương ninh
Đất nước thái hòa, hưng thịnh.
Năm châu an định
Bốn biển thanh bình.
Tình với vô tình
Đều thành Phật đạo.
☸ Nam mô Thập phương Thường trụ Tam Bảo
☸ Nam mô Nhật Quang Biến Chiếu Bồ tát
☸ Nam mô Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ tát
Thế Tôn lời dạy tỏ tường
Mấy điều quán tưởng phải thường xét ra.
Chúng sanh rồi phải bị già
Không ai tránh khỏi lúc qua canh tàn.
Chúng sanh bệnh tật vương mang
Không ai sống mãi bình an mạnh lành.
Chúng sanh sự chết sẵn dành
Không ai tránh khỏi tử sanh đến kỳ.
Chúng sanh rồi phải chia ly
Giã từ tất cả ra đi một mình.
Mang theo gánh nghiệp ba sinh
Theo ta như bóng theo hình không buông.
Nay con nương đấng Pháp vương
Niết bàn chứng đắc, cát tường an vui.
Một nguyền kính lễ Như Lai.
Hai nguyền xưng tán công dày Thế Tôn.
Ba nguyền tu phước cúng dường.
Bốn nguyền sám hối nghiệp vương tội trần.
Năm nguyền tùy hỷ công huân.
Sáu nguyền thỉnh chuyển pháp luân độ người.
Bảy nguyền thỉnh Phật ở đời.
Tám nguyền học Phật cho ngời tâm linh.
Chín nguyền hằng thuận chúng sinh.
Mười nguyền hồi hướng phước lành khắp nơi.
Tụng kinh là hạnh tốt lành
Vô biên phước đức sẵn dành chúng sanh
Nguyện cho tất cả hàm linh
Thảy đều tỏ ngộ phẩm kinh diệu huyền.
Nguyện tiêu ba chướng não phiền
Được nguồn trí tuệ, phá xiềng vô minh
Nguyện trừ tội chướng điêu linh
Hạnh lành Bồ tát thường tinh tấn làm.
Nguyện sanh cõi Tịnh siêu phàm
Hoa sen chín phẩm là hàng mẹ cha
Hoa nở thấy Phật hiện ra
Vô sanh chứng ngộ, bạn ta Thánh hiền
Nguyện đem công đức hiện tiền
Hướng về khắp cả các miền gần xa
Con và cha mẹ, ông bà
Chúng sinh giác ngộ, chan hòa pháp thân.
Con xin nương tựa Phật
Bậc Phước Trí Viên Thành
Cầu tất cả chúng sinh
Giác ngộ, phát tâm lành.
Con xin nương tựa Pháp
Nguồn tuệ giác từ bi
Cầu tất cả chúng sinh
Hiểu đạo, tỏ nguồn tâm.
Con xin nương tựa Tăng
Đoàn thể sống an vui
Cầu tất cả chúng sinh
Hòa hợp, thương mến nhau.